万物の系譜西暦1485年 ― コロンブスのパロス・デ・ラ・フロンテーラ到着とラビーダ修道院、足利義政の出家、西指庵の完成と東求堂襖絵の画題選定

西暦1,485年は、コロンブスがカスティーリャで支援者を得始め、足利義政が髪を下ろした年である。コロンブスは長男ディエゴ・コロンを連れてパロス・デ・ラ・フロンテーラへ到着し、サンタ・マリア・デ・ラ・ラビーダ修道院長の神父フアン・ペレス・デ・マルチェーネと会った。マルチェーネは航海計画に感銘を受けてセビリアの神父アントニオ・マルチェーナを紹介し、更にコロンブスは第5代メディナセリ公爵ルイス・デ・ラ・セルダから、数隻の船や食料等3,000〜4,000ドゥカート相当の物資を準備する合意を得た。日本では5月22日、亀泉集証が山荘造営の一環として完成した「西指庵」に入り「正に天下の奇観である」と記しており、此の年は超然亭・浴室も完成している。7月26日、足利義政は臨川寺にて月翁周鏡を戒師として出家し、剃髪は第79世相国寺住持横川景三が担った。12月1日には持仏堂の襖10枚の画題が検討され、12月6日に阿弥陀の周囲を十僧が囲撓する図柄が採用されて狩野正信が草案を提出、12月30日には足利家の御倉から李龍眠筆の文殊維摩の画本等が狩野の下へ届けられた。豊後では、大聖院宗心の離間工作と大内家の干渉により大友政親と大友義右が対立し、義右は叔父の大内政弘の下へ逐電している。

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			出来事
1,485			クリストファー・コロンブスが長男ディエゴ・コロンを連れて、トラスタマラ朝カスティーリャ女王イサベル1世に航海計画の承認を得る為、パロス・デ・ラ・フロンテーラ(現在のスペインのアンダルシア州ウエルバ県)へ到着する。サンタ・マリア・デ・ラ・ラビーダ修道院長の神父フアン・ペレス・デ・マルチェーネと会った。マルチェーネはコロンブスの航海計画に感銘を受けて、セビリア(現在のスペインのアンダルシア州)の神父アントニオ・マルチェーナを紹介した。マルチェーナに会う為にコロンブスはコロンを預けた。更に以下の人間に会う機会を得、コロンブスの航海計画に興味を持った第5代メディナセリ公爵ルイス・デ・ラ・セルダからコロンブスが求めた数隻の船や食料など3,000〜4,000ドゥカート相当の物資を準備する事に合意した。 ①スペイン貴族のメディナ・シドニア家エンリケ・デ・グスマン ②セルダ
1,485			大友親綱の六男大聖院宗心が大友政親・大友義右の離間を図り工作していた事や、大内家による干渉が尚も続いた事から、政親は次第に義右を疎ましく感じる様になり、政親・義右が対立する。そして義右は、叔父の大内政弘の下へ逐電した。政親の正室は、大内教弘の娘であった。
1,485			此の年の時点で、足利義澄は、足利政知の家督継承者が足利茶々丸の儘であった為、天龍寺香厳院(現在の京都府京都市右京区嵯峨天龍寺芒ノ馬場町付近)の跡取りとなる事が決まっていた。
1,485	5	22	亀泉集証が、山荘造営の一環として本年完成した「西指庵」に入る。其の後「今日、初めて西指庵に入り、其れを見たが、正に天下の奇観である」と記す。本年は、西指庵の他に、以下も完成した。 ①超然亭 ②浴室
1,485	7	26	足利義政が、臨川寺(現在の京都府京都市右京区嵯峨天龍寺造路町)にて、月翁周鏡を戒師として出家する。剃髪は、第79世相国寺住持横川景三が担った。
1,485	10	29	月翁周鏡が、足利義政の命により、第225世南禅寺住持に就任する。
1,485	12	1	足利義政が命じた山荘造営の一環で、阿弥陀仏を安置する持仏堂の襖10枚が制作される事が決定される。画題として十牛図が考えられたが、阿弥陀に関する10の機縁はないかという事で、足利義政は、五山文学で一番の碩学である横川景三と相談する様、亀泉集証に命じた。
1,485	12	6	足利義政が命じた山荘造営に於ける、阿弥陀仏を安置する持仏堂の襖10枚の制作に関し、阿弥陀の周囲を十僧が囲撓し、各々宝樹下に座す図柄が採用される。狩野正信に1枚描かせる事になり、襖の画面と同じ寸法の紙が狩野に渡された。足利義政は亀泉集証に対し、夏珪・馬遠の筆様か、若しくは其れ以外の筆様でも良いので、1枚描く様指示した。
1,485	12	8	狩野正信が、2幅の草案を提出する。其の際狩野は「馬遠様も良いが、既に西指庵の画様が馬遠様なので、李龍眠様が良いのではないか」と意見を述べた。更に足利家所蔵の馬遠・李龍眠の絵を画様の参考に借りたい旨、及び図様の手本として、九品曼荼羅を取り寄せて欲しい旨を要望した。
1,485	12	30	狩野正信の下に、足利家の御倉に所蔵されていた以下が届けられる。 ①李龍眠筆の文殊維摩の画本1幅 ②李迪筆の牛の画本2幅狩野の要望が通った形となった。