アブー・バクル一元化

本書について

西暦610年8月19日、メッカ（現在のサウジアラビアのマッカ州）のヒラー山の洞窟で、ムハンマド・イブン・アブドゥッラーフは天使ジブリールより唯一神アッラーの啓示を受けた。最初の妻ハディージャ・ビント・フワイリドに其の出来事を話し、キリスト教ネストリウス派の修道僧ワラカ・イブン・ナウファルに相談した後、アブドゥッラーフが啓示の教えを説いた相手が、従兄弟のアリー・イブン・アビー・ターリブと、友人のアブー・バクルであった。イスラム教は、此の二人から始まる。本書は、其の友人の側から見た二十四年——預言者の傍らに立ち、其の死に際して後継者に選ばれ、二年余りの統治で背教軍とササン朝ペルシアと東ローマ帝国に軍を差し向けた男の歩みを、年月日単位で一元化した記録である。

西暦622年7月16日、クライシュ族の迫害を受けたアブドゥッラーフとバクルは、ヤスリブへ向けてメッカを発ち、9月24日に到着した。二人は直ちにユダヤ教の制度を取り入れ、礼拝の方向をエルサレム神殿に定めている。翌623年、アブドゥッラーフはバクルの娘アーイシャ・ビント・アブー・バクルと再婚した。

西暦628年3月、小巡礼の為にカアバ神殿へ向かったアブドゥッラーフは、武装したクライシュ族の待ち伏せの報告を受け、フダイビーヤ（現在のサウジアラビアのマッカ州）に留まって交渉に備える。使者ヒラーシュ・イブン・ウマイヤ・アルフザーイーは駱駝を斬殺され、ウマル・イブン・ハッターブは自身がクライシュ族と敵対している事を理由に辞退し、派遣されたウスマーン・イブン・アッファーンは妥協せず監禁された。殺害の知らせに激怒したムスリムへ、アブドゥッラーフはバイア（忠誠の誓い）を行わせる。スハイル・イブン・アムルとの協議を経て、10年間の休戦、翌年3日間のマッカ開放、保護者の同意なく移住した住民の無条件送還、マッカへ移った人間の留め置き、周辺部族の自由な同盟締結を柱とする和約が成立した。マッカ側は「アッラーの使徒」としての署名を認めず、「アブドゥッラーの息子ムハンマド」として署名させている。クライシュ族に有利な内容にハッターブは不満を示したが、バクルはアブドゥッラーフの決定に従った。西暦630年1月31日のフナイン（現在のサウジアラビアのマッカ州）でも、先制の矢を受けてムスリムが混乱し撤退する中、バクルはハッターブらムハージルーンと共にアブドゥッラーフを擁護している。

西暦632年6月8日、アブドゥッラーフが、アラビア半島から異教徒を追放する事と、死後もクルアーンに従う事を遺言して死去した。ウマル・イブン・ハッターブは死を認めず、アブドゥッラーフは神に相談しに行き直ぐに戻ると語って、死を口にする者を脅す。マディーナへ帰還したバクルは、遺体をハッターブに見せて納得させ、落ち着かせた。サキファ（現在のサウジアラビアのマディーナ州）で開かれたアンサールの集会に急行したバクルは、クライシュ族以外の者を指導者に据えれば不和になる可能性が高いと警告し、同時にハッターブとアブー・ウバイダがバクルを後継者として推して支持を求めた。ハバブ・イブン・ムンドヒールはクライシュ族とアンサール族が其々指導者を選ぶ共同統治を提案し、ハズラジ族サイダ一族の長サード・イブン・ウバダは反発して集会は解散する。最終的に、アブー・バクルが初代正統カリフに選出された。バクルは直様、ムハンマドの命じたバルカ遠征を延期されていたウサーマ・ビン・ザイドに出撃命令を出している。

同年7月、アサド族のトゥライハ・イブン・クウェイリードがマディーナへの攻撃準備を進めていると知ったバクルは、ムハージリーンとアンサールの中からアリー・イブン・アビー・ターリブ、タルハ・イブン・ウバイドゥラ、ズバイル・イブン・アウワームらを司令官として呼び寄せ、戦闘部隊を構成する。此の部隊で、やって来た背教軍に前哨部隊を何もさせない内にドゥ・フッサへ追い返した。7月16日頃、バクルは本隊と共にマディーナを出発してドゥ・フッサへ向かうが、乗用駱駝は全てウサーマ・ビン・ザイドの軍に属していた為、劣悪な荷物駱駝を馬として調達せざるを得なかった。戦闘訓練を受けていない駱駝は、背教軍の奇襲を受けると逃げ出してしまう。ムスリムはマディーナへ退却し、背教軍は数日前に失った前哨部隊を奪還した。バクルはマディーナで軍を再編成し、夜間に奇襲を掛けて背教軍をドゥ・キッサへ退却させる。8月1日にはガタファン族・ハワジン族・タイイ族を破ってドゥ・キッサを占領し、4日にはウサーマ・ビン・ザイドの軍勢が帰還して、休息と部下への補給が指示された。

10月31日頃、バクルは、戦闘を行わずに自らを預言者と名乗るムサイリマと接触して拘束する事を意図し、イクリマ・イブン・アビー・ジャハルをアル・ヤママ（現在のサウジアラビアのリヤード州）へ差し向けた。兵力の足りないジャハルは、ハーリド・イブン・アル・ワリードの軍の背教軍征伐の谷間期間に兵を借りる。ジャハルは次の指示が出る迄待機する様命じられていたが、ワリードの勝利とサルマ征圧、そしてシュラビル・イブン・ハサナが合流の為に数日で到着する見込みだという報告を受けて兵を動かし、ムサイリマに敗北した。書簡で行動の全容を報告されたバクルは、其の軽率な行動に怒りを覚える。バクルはアルファジャの援護の為にマフラ（現在のイエメン）へ向かい、ジャハルにもムハージルーンを助ける為イエメンへ向かう様指示した。アル・ヤママに留まったハサナには、同じ過ちを犯さぬ様、其処で次の指示を待つ事、後日到着するワリードの軍の指揮下に入る事を書簡で念押しし、ワリードにはムサイリマ征伐を指示している。

西暦633年頃、ササン朝ペルシアとの国境付近のアル・ヒラ——現在のクーファ（イラクのナジャフ県）付近——の部族長アル・マタナ・イブン・ハリタが、メソポタミア地方のササン朝ペルシアの町を襲撃した。反撃を受けてバクルに援軍を要請し、結果として勝利を収め、相当量の戦利品を得る。マディーナで戦勝報告を行ったハリタはバクルから司令官に任命され、軽騎兵の機動力を活かして砂漠近くの町を襲い、砂漠に身を隠す戦法で襲撃に邁進した。此の戦い振りからメソポタミア地方の征服を決意したバクルは、アル・ヤママに居たハーリド・イブン・アル・ワリードに、志願兵のみの軍を構成してアル・ヒラへ向かい、ササン朝ペルシアと戦う様に指示する。ワリードはササン朝ペルシア総督ホルムズドへ、ジズヤの支払いに応じれば助けるという趣旨の降伏勧告の書簡を送ったが、応じられなかった。其の書簡には、カーズマ（現在のクウェートのジャハラー県）を経由してアル・ウブッラ（現在のイラクのバスラ県）へ向かうルートで進軍すると思わせる仕掛けが施されていた。

3月14日頃、バクルは、中央アラビア・イラク・シリアからの経路が集合するアラビアの大規模商業都市ドゥマット・アル・ジャンダル（現在のサウジアラビアのジャウフ州）へイヤド・イブン・ガンムを派遣する。現地に着いたガンムは、ドゥマット・アル・ジャンダルとシリア東部の周縁が、アラブ人キリスト教徒のカルブ族に押さえられている事を知った。8月、アラブ反乱軍の鎮圧を命じられたガンムはマリッドと呼ばれる砦の南面に軍を展開し、弓矢でカルブ族を攻撃して数週間戦ったが、膠着状態に陥って任務に失敗する。ある将校の、状況によっては知恵は大軍よりも優れているという進言を受け、ガンムはワリードへ助けを求める書簡を送った。ワリードが之を受け取ったのは、アイン・アル・タムルからアル・ヒラへ向かおうとしている時であった。12月頃、バクルはシリア征服の為にアムル・イブン・アル・アース、アブー・ウバイダ、シュラビル・イブン・ハサナ、ヤズィード・イブン・アビ・スフィアンの4名を司令官に任命し、現地へ派遣している。

西暦634年1月頃、バクルは東ローマ帝国へ宣戦布告した。同じ月、ハーリド・イブン・サイード・イブン・アルアーシュがシリア進出の許可を求めると、バクルは東ローマ帝国に対する敵対行動を執ってはならないとして、偵察のみに限定して之を許した。6月、ハーリド・イブン・アル・ワリードがシュラビル・イブン・ハサナの部隊を援護した翌日、東ローマ帝国軍は、ムスリムの戦力が自軍と同程度であると把握し、長旅の疲れが癒える前に打ち負かすべく再攻撃を決意する。ボスラ郊外の平原で、ワリードは中央に自身の直轄部隊を置き、左翼にラファイ・ビン・ウマイル、右翼にディラール・ビン・アル・アズワルを任じ、直轄部隊の正面、バクルの息子アブド・アル・ラーハマーン・イブン・アブー・バクルの下に薄いスクリーンを置いた。戦闘が始まると直ぐにラーハマーンが東ローマ帝国軍を撃破し、ワリードは前線全体に沿って攻撃を開始する。暑い日で、アズワルは鎖帷子を脱ぎ、続いてシャツを脱ぎ、其の半裸の状態で一騎討ちに立ち向かって来る東ローマ帝国兵を全て破った。其の活躍は一週間以内にシリア中に知れ渡る。東ローマ帝国軍が砦へ撤退する中、隊列から抜けて近付いて来たアブー・ウバイダは、西暦628年2月のカイバルの戦いでムハンマド・イブン・アブドゥッラーフが使用していた黄色の旗を携え、其れをワリードに渡した。そして8月23日、アブー・バクルは病の為に死去し、生前に指名したウマル・イブン・ハッターブが第2代正統カリフに即位する。