足利義尚一元化

本書について

西暦1,465年12月11日、足利義政と日野富子との間に足利義尚が生誕した日から、西暦1,489年4月26日10時、義尚が近江国鈎の陣中にて死去した日まで。本書は、室町幕府第9代征夷大将軍足利義尚の生涯——足利義政と日野富子の子としての生誕と日野富子・日野勝光の幕政関与、応仁の乱西軍への名義参加と足利義視の1,467年9月8日出発、1,474年1月7日の第9代室町幕府征夷大将軍補任、同年3月20日花の御所譲渡と第180世興福寺別当尋尊の批評、同年5月1日の山名政豊・山名常豊親子の謁見による東幕府帰参、同年8月8日の山名政豊以下西軍諸将の出仕と征夷大将軍擁立姿勢の転換、1,477年5月31日の河野通春の大内政弘仲介による東軍帰参と安堵、1,478年1月の一条兼良の京都帰還による政道・和歌指南と歌会主催、1,479年12月の御判始・評定始・御前沙汰始と足利義政との確執、1,480年5月8日の権大納言任官、1,481年以降の着到千首和歌・将軍家三十番歌合・将軍家百番歌合・十五番歌合・将軍家将軍家千首歌合・将軍家詩歌合・新百人一首撰定・撰藻鈔編纂・多田院廟前詠五十首和歌・殿中十五番歌合・文明十八年殿中千五百番歌合等の文化事業、1,487年8月12日の六角高頼征伐正式決定と同年8月16日諏訪大社上社御射山祭への奉納歌50首、同年9月の足利義稙の従五位下・左馬頭叙任、同月28日の香の袷・白綾の腹巻・赤地金襴の直垂・重藤弓・粟田口吉光の太刀を身に纏った391騎・八千名を率いての坂本出陣、同年10月6日の細川政元率いる軍の山田・志那到着と野洲河原に於ける山中橘六撃破及び甲賀五十三家・甲賀二十一家命名、同月20日の安養寺布陣と足利義政との贈答歌、同年11月12日の真宝館への本陣移動、1,488年1月15日夜の六角高頼率いる軍の甲賀郡山中出陣と望月出雲守以下甲賀二十一家による鈎の陣夜襲・亀六の法による深手、同年7月5日の朝倉孝景への富樫政親援軍派遣命令、同月17日の富樫政親自害に際しての激怒と蓮如への本願寺門徒破門要求、同年10月の二階堂政行経由で土御門有宣の言に基づく60本の刀鍛造完成とその翌日の発病及び日野富子の看病、1,489年4月16日の重篤化と同月26日10時の近江国鈎陣中死去及び「ながらへば人の心も見るべきに」等三首の辞世の句・細川政元と日野富子による遺体帰洛・足利義稙の次期征夷大将軍決定、同年5月10日の葬儀と水銀注入・日野富子の咽び泣き・等持院埋葬迄の約23年間を一本の時系列に貫き、一元化した一冊である。

西暦1,465年12月11日、足利義政と日野富子との間に足利義尚が生誕した。義政は、足利義視を無理矢理還俗させて自身の猶子とし次期征夷大将軍として据え、細川勝元を執事として政務から離れる積もりであったが、義尚の誕生により、義尚を征夷大将軍にさせようとする富子と対立した。富子は自身の兄日野勝光と結託し、幕政へ関与し始めた。1,467年6月、細川勝元が諸大名に上洛を要請し、畠山政長等が参集した。細川の屋敷と花の御所を中心とした京都北部から東に布陣した細川方(東軍)、堀川西岸の山名宗全の屋敷と京都中央の斯波義廉の屋敷を拠点とする山名方(西軍)の構図が成立した。東軍には細川・足利義視・政長・斯波義敏・武田信繁の弐男武田信賢・成身院光宣・細川勝久・京極持清・赤松政則、西軍には山名宗全・足利義尚・畠山義就・斯波義廉・一色義直・朝倉孝景・甲斐敏光・六角高頼・土岐成頼が参じた。同年9月8日夜、足利義視が出発した。足利義政が伊勢貞親を呼び戻した事が切っ掛けであった。此の行動に失望した義政は、後継者を足利義尚とする事を検討し始めた。

西暦1,474年1月7日、足利義政が征夷大将軍職を足利義尚に譲り、義尚が第9代室町幕府征夷大将軍に補任された。同年3月20日、足利義政が花の御所を足利義尚に譲り小川殿に移り、日野富子と足利義尚は花の御所に残った。第180世興福寺別当尋尊は「政務は日野殿が取り仕切り、足利殿は酒に溺れ、諸大名は犬笠懸に興じ、まるで天下泰平の世の様だ」と評した。同月28日・29日、義尚は内裏に参内した。同年5月1日、山名政豊が自身の長男山名常豊を連れて足利義尚に謁見し、政豊の東幕府帰参が認められた。同年8月8日、山名政豊を始めとする西軍諸将が足利義尚に出仕し謁見し、西軍は足利義視の征夷大将軍擁立の姿勢を一変させ其の方針転換を名実共に対外的に示した。此の姿勢に畠山義就・土岐成頼・大内政弘が反発した。1,477年5月31日、河野通春が東軍に内通していた大内政弘の仲介によって東軍に下り、足利義尚の安堵を取り付けた。1,478年1月、一条兼良が京都に戻り、其の後一条は足利義尚に政道や和歌等を教え、足利は翌年頃から盛んに歌会を主催した。

西暦1,479年12月、足利義尚が御判始・評定始・御前沙汰始を行い政務を執り始めた。しかし、依然として足利義政が実権を握っており父子間に確執が生じた。1,480年5月8日、足利義尚が権大納言に任ぜられた。1,481年9月24日、義尚主催の「着到千首和歌」が禁裏にて開催され、後土御門天皇等が詠人として参加し、飛鳥井雅親が点者を務めた。同年12月11日、「将軍家三十番歌合」が開催され、足利も詠人として参加し飛鳥井雅親が判者を務めた。1,482年6月25日、「将軍家百番歌合」が開催され、二条持通・近衛政家等が詠人として参加し飛鳥井雅親が判者を務めた。同年7月28日、足利義政が足利義尚に政務を譲る意思を表明した。同年8月の「十五番歌合」、同年9月23日の「将軍家将軍家千首歌合」と足利義尚主催の歌会が続いた。

西暦1,483年2月20日、足利義尚主催の「将軍家詩歌合」が開催され、詩は近衛政家等、歌は後土御門天皇・後柏原天皇・足利義尚・二条持通・近衛政家・中院通秀等が詠人として参加、衆議により判定が行われた。同年5月4日、足利義尚が内裏に参内し、内裏で歌会が開催され、後土御門天皇・後柏原天皇・足利義政が詠んだ歌を含む神明に奉納する諏訪法楽30首が披露された。同年11月24日、三条西実隆が足利義尚撰定の私撰和歌集「新百人一首」を足利の下で見た。新百人一首は藤原定家撰定の小倉百人一首から漏れた歌人の歌を各和歌集から100首撰定したものであった。更に足利は同年、姉小路基綱・三条西・飛鳥井雅親・宗祇・二階堂政行・三条西の門人細見宗高を結集して和歌打聞「撰藻鈔」の編纂に乗り出した。1,484年、義尚が摂津国の多田院に「多田院廟前詠五十首和歌」を奉納した。1,486年、「殿中十五番歌合」が開催され冷泉為広・三条西実隆等が詠人として参加、飛鳥井雅親が判者を務めた。同年4月20日、「文明十八年殿中千五百番歌合」が開催された。

西暦1,487年8月12日、足利義尚が六角高頼征伐を正式に決定し、在京・在国の諸将を招集した。同月16日、室町幕府奉行人諏訪貞通等が勧進して集められた歌50首が諏訪大社上社の御射山祭にて奉納され、花・郭公・月・恋・山家・旅・祝等10題で其々5首詠まれ、足利義尚・近衛政家・日野富子・飛鳥井雅親・一条冬良・伊勢貞宗等が名を連ねた。同年9月、足利義尚に子供が居ない事を憂えた日野富子の意向により足利義稙が従五位下・左馬頭に叙位任官された。同月28日、香の袷・白綾の腹巻・赤地金襴に桐唐草の模様の直垂・重藤弓・粟田口吉光の太刀を身に纏った足利義尚が六角高頼征伐の為坂本へ向けて出陣した。着飾った足利を一目見ようと見物人が集まり、兵力は391騎・8,000名で、京極政経・京極高清・田中兵衛尉・土肥刑部少輔・大原政重・大原尚親・伊勢又六・吉田源四郎・岩室弥四郎が加わり、坂本に入ってからは細川政元・斯波義寛・畠山政長・山名氏・一色氏・富樫政親・京極氏・武田国信等と合流した。同年10月6日、細川政元率いる軍が琵琶湖を経由して山田・志那に到着し、其の後細川は坂本から陸路で瀬田を経由してやって来た足利義尚率いる軍と合流し、六角高頼の指示で山田方面を守備していた山中橘六率いる軍と野洲河原にて交戦した。山中は敗れたが室町幕府軍に多大な損害を与え、戦功を挙げた甲賀武士53名は後に甲賀五十三家と呼ばれ、其の中で戦果の目覚ましい21名は六角から感状を受け甲賀二十一家と呼ばれた。同月20日、足利義尚率いる軍が六角高頼を追って坂本から琵琶湖を経由して安養寺に布陣し、六角氏の押領地を没収し側近や寺社に還付した。諸将も分散して布陣し、義尚は足利義政に「坂本の浜路を出て浪安く養ふ寺にありと答へよ」の歌を贈り、義政は「やかてはや国収りて民安く養ふ寺を立ちぞ帰らん」の返歌を贈った。同年11月12日、足利義尚が本陣を山徒真宝坊の居館である真宝館に移した。

西暦1,488年1月、前年9月の富樫政親の加賀国民衆への兵粮米・軍費賦課により反富樫の機運が高まり、富樫は帰国して高尾城に入った。同月15日、六角高頼率いる軍が甲賀郡の山中から出陣し、山内政綱は三上に布陣した。夜、望月出雲守と山中十郎・伴佐京介・美濃部源吾・黒川久内・頓宮利盛・大野宮内小輔・岩室大学介・芥川左京亮・隠岐右近太夫・佐治河内守・神保兵内・大河原源太・大原源三郎・和田伊賀守・上野主膳正・高峰蔵人・池田庄右衛門・多喜俊兼・鵜飼源八郎・内貴伊賀守・服部藤太夫の甲賀二十一家が、近江国鈎の足利義尚の陣所に夜襲を仕掛けた。地元の地形を熟知していた甲賀衆は煙幕を張り放火を仕掛けて混乱を起こし足利の本陣に迫り、敵が攻めてくると身を隠し敵が撤退すれば後ろから攻撃を加える「亀六の法」と呼ばれる戦法によって室町幕府軍は翻弄され、最終的には大損害を被り足利も深手を負った。同年7月5日、足利義尚が越前国の朝倉孝景等に富樫政親の下へ援軍を派遣する様命じ朝倉は応じたが、一揆方が越前国との国境を封鎖して入国を阻んだ。同月17日、富樫政親が嫡男富樫家延と共に自害し高尾城が落城した事を聞いた足利義尚は激怒し、蓮如に本願寺門徒等の破門を迫った。同年10月、足利義尚が陣中に打たせていた60本の刀が完成した。足利は二階堂政行経由で陰陽博士土御門有宣から、60名の刀鍛冶に60本の刀を打たせれば敵を誅滅出来ると聞き刀を作らせていた。しかし60本完成の翌日、足利が病に倒れた。日野富子が看病に駆け付けた。足利は元々体が弱く軍営での激務と共に京都から訪れる公家・高僧の接遇を自ら行い酒量も増えていた。足利は其の後一旦回復し、日野は京都に戻った。

西暦1,489年4月16日、足利義尚の病が重篤な状態となった。同月26日10時、足利義尚が近江国鈎の陣中にて死去した。水と酒しか受け付けない状態であった。義尚は臨終に際し、足利義政に対し「ながらへば人の心も見るべきに露の命ぞはかなかりけり」「もしほ草あまの袖師の裏波にやどすも心あり明の月」「出づる日の余の国までも鏡山と思ひしこともいたづらの身や」の三首の辞世の句を詠んだ。遺体は細川政元と日野富子に譲られ、凱旋将軍の様な隊列で以って京都に帰還した。其の後日野は、足利義視が出家する事を条件に足利義稙を次期征夷大将軍に決定した。同年5月10日、足利義尚の葬儀が執り行われた。葬儀に際して遺体の腐臭を防ぐ目的で口・目・鼻に水銀が注入された。日野富子は此の葬儀に於いて莫大な資金提供を行い、足利との最後の別れの際、裳階の中で声を惜しまず咽び泣いた。周囲の者も涙した。其の後足利は等持院に葬られた、本書の終結点。