承久の乱で朝廷軍に味方した
法勝寺執行尊長の復讐劇一元化

本書について

西暦1,207年3月頃、後鳥羽上皇が激怒した。女房の一部が出家した事、そして男性を自分の不在中に仙洞御所内に泊めた事を知ったからである。上皇は専修念仏の停止を決定し、加えて一人の僧の裁断により、法然の弟子4名——西意善綽房・性願房・住蓮房・安楽房——が死罪となった。住蓮房は近江国馬淵（現在の滋賀県近江八幡市）で、安楽房は六条河原で処刑されている。裁断を下したのが、後鳥羽上皇の側近であった第7代法勝寺執行尊長であった。本書は、此の死罪を起点として、尊長が承久の乱の敗北を経て鎌倉幕府へ挑み続け、遂に果てるまでの二十年四箇月を、年月日単位で一元化した記録である。

西暦1,221年1月6日、尊長は出羽国羽黒山（現在の山形県鶴岡市羽黒町手向羽黒山）総長吏に任命される。宗教的権威の頂点である。同年6月29日、後鳥羽上皇は土御門上皇・順徳上皇・雅成親王・頼仁親王・女院・女房を伴って比叡山へ御幸した。女院と女房は牛車、他は騎馬。後鳥羽上皇は直衣・腹巻・日照り笠、両上皇は布衣、両親王は直垂を身に着けていた。道中で一行が防戦策を評議したのは、尊長の押小路河原（現在の京都府京都市中京区の鴨川沿い）の屋敷である。夕方には仲恭天皇・尊長・久我通光・二条定輔・藤原親兼・藤原信成が加わり、天皇は女房輿、尊長以下は甲冑を身に纏って比叡山へ向かった。後鳥羽上皇は延暦寺の僧兵に援軍を要請する。上皇と天皇は梶井御所（現在の京都府京都市左京区の一乗寺・修学院地域）に、両親王は日吉大社（現在の滋賀県大津市坂本）の東本宮境内に宿泊した。

7月6日、三浦義村率いる軍が東寺に入り、三浦胤義・山田重忠・渡辺翔率いる30騎が迎え撃つ。最初に名乗りを上げた渡辺は奮戦したが10騎余りを討ち取られ、他の者も逃亡した為、大江山（現在の京都府与謝郡与謝野町・福知山市・宮津市）へ退いた。山田重忠は15騎を討ち取る戦果を挙げながら、味方に多数の負傷者が出た事から般若寺（現在の京都府京都市右京区嵯峨樒原高見町）へ落ち延び、其処で自害する。胤義は兄義村を見つけると襲い掛かり、「本来なら、鎌倉幕府に仕えて世渡りする筈だったが、兄上を恨み、悔しさの余り京都へ上り、後鳥羽上皇に仕えて謀反を起こした。味方になってくれると思い書簡を差し上げたのに、叔父である和田義盛殿を裏切った兄上を頼りにしたのは間違いであった」と言い捨てた。義村の返答は「愚か者の相手をするのは無意味だ」であった。胤義は幼子に一目会おうと太秦へ向かうが包囲され、8時、長男胤連・弐男兼義と共に木嶋（現在の京都府京都市右京区太秦森ケ東町の木嶋坐天照御魂神社）で自害する。郎従が持ち帰ろうとした其の首級は、兄義村が奪って北条泰時の下へ持参した。

同じ8時、後鳥羽上皇の勅使が泰時・義村の下へ来て四箇条を伝えた。今回の合戦は上皇の意思では無く謀臣が行ったものである事、北条泰時追討の宣旨の撤回、京都での略奪禁止、そして全て鎌倉幕府の申請通りに聖断を下す事。第一条を主張する事で、後鳥羽上皇は皇室の存続を図ったのである。10時、北条泰時・北条時房率いる軍が其々六波羅に入り、藤原秀康・小野盛綱・尊長の3名は逃亡した。夕方、朝廷軍の宿舎に火が放たれる。京都の民衆は其れを不安そうに見つめ、又胤義の死を惜しんだ。鎌倉幕府軍は残存兵を探し出して首を刎ね、馬も殺害した。歩くのが困難になる程、死体が市中に散乱したという。

尊長は消えなかった。西暦1,224年頃、熊野・洛中・鎮西を転々としていた尊長は京都に潜伏し始め、和田朝盛と、其の従兄弟で山僧の伯耆房と知己を得る。西暦1,227年2月頃、尊長は黒太郎と共に十津川（現在の奈良県吉野郡）8郷の内5郷を味方に引き入れ、熊野で武具を奪って阿波国へ渡ろうとした。しかし2月15日、黒太郎の弟が熊野の神威を恐れて密告し、熊野本宮大社・熊野速玉大社・熊野那智大社は警備を固める。4月5日、藤原定家は、尊長が還俗して烏帽子を被り髷を結い、十津川の人間の婿となって暮らしていると耳にした。此の頃には、第14代石山寺座主長厳や其の弟子の協力を得て熊野を掌握し阿波国へ渡ろうとしているとの噂も流れている。5月2日には「逆徒が30隻を率いて阿波国へ押し寄せた」という噂まで立ったが、之は海人が夜釣りの為に焚いた漁火を敵の襲撃と誤認したものであった。5月14日、阿波国の熊野太郎の下に尊長一味から「我らに付くか、守護方に付くか」という書簡が届き、国中が大騒ぎとなる。

西暦1,227年7月頃、尊長が第2代大友氏当主大友親秀の後見する肥後房の屋敷に匿われている事が判明した。7月19日、北条泰時の捕縛を指示する書簡が六波羅探題に届く。背後に在ったのは、鎌倉幕府から赦免を得る為に尊長を裏切って通報していた和田朝盛であった。7月20日頃、和田は肥後房の屋敷で自ら捕縛を試みるが失敗する。翌21日早朝、今度は伯耆房が屋敷を訪れて尊長と酒宴を張った。門を出る時に乱入する様、六波羅探題被官・北条時氏の近習・菅周則・小笠原長経と取り決めた上での事である。彼らは避暑の名目で甲冑を持ち、馬車4輌で神泉苑（現在の京都府京都市中京区門前町）へ向かっていた。伯耆房は「六波羅の武士が大勢集まっている様です。様子を見て帰って来ましょう」と言って門を出ると、軍勢へ合図を送って逃げ去る。屋敷は襲撃された。

尊長は剣で応戦し、勇士2名を負傷させた。其の上で、六波羅で見掛けた人物が居る事に気付き、誰かと尋ねる。北条時氏・北条時盛である、と答えが返った。尊長は自殺を図る。しかし即死しなかった。そして言った——「早く首を取れ。然もなくば、伊賀の方が北条義時に与えた薬を飲ませて早く殺せ」。周囲の者は驚いた。鴨川の西の菅の屋敷へ送られた尊長に、六波羅探題の使者が尋問する。手柄を争う菅と小笠原のどちらが先に入ったかを問われると「只今死のうとしているのに、どうして人の味方をして虚言を言おうか。奇妙な事だ」と答え、和田朝盛の言う京都の親しい者については「そんな奴は居ない」と退けた。氷を所望して無いと断られると「六波羅探題の者がどうして氷を手に入れられないのか。不甲斐無い奴等め」と辱め、使者達は氷を求め得て与えた。尊長は氷を食べ、菅に「私の体は必ず円明寺（現在の京都府乙訓郡大山崎町）に埋めてくれ。河原に晒すな」と遺言する。7月22日8時、帷子を改めて手を洗い、阿弥陀如来の図像を西向きに掛けさせ、高声に念仏を唱え、座した儘死去した。立ち会った者達は極楽往生を口々に讃え、死臭はしなかったという。菅周則は、土用に土を掘り返して葬送すべきでは無いという慣例を破って、遺言通り円明寺に葬った。周囲は首を取るか相談していたが、菅は取らなかった。同日、医僧心寂房が菅の下を訪れて捕縛の顛末を聞き、25日、藤原定家が掛かり付け医の心寂房から詳細を聞く。28日、六波羅探題の伝令が鎌倉へ到着して報告し、同じ日、和田朝盛が捕縛された。