不動明王・降三世明王・軍茶利明王・
大威徳明王・金剛夜叉明王を祀る
明王院一元化

本書について

西暦1,231年11月1日、晴れの下で一つの決定が下された。鎌倉幕府第4代征夷大将軍藤原頼経の御願寺を、永福寺又は大慈寺の敷地内に建立する——併せて、永福寺の境内には竹御所の御願寺を建てる事も決まった。北条時房・北条泰時・三浦義村・二階堂行村・二階堂行盛が、安陪泰貞・安陪晴賢・安陪重宗を連れて敷地の見学に赴き、金蔵坊が地相を見、宅磨為行が絵を描き、中原師員と三浦光村が使者となって其の次第を頼経に伝えた。本書は、此の一日を起点として、西暦1,235年7月15日、十二所の地に建った明王院の堂へ不動明王・降三世明王・軍茶利明王・大威徳明王・金剛夜叉明王の五体が納まる日迄の三年八ヶ月を、年月日単位で一元化した記録である。

11月11日、永福寺本堂の池の北方に、五大明王を祀る御堂を建立する事が決定される。藤原親実・御堂奉行の伊賀光宗・藤原定員が安陪晴賢以下の陰陽師を引き連れて本堂の裏山へ登り、方角を測量した。宇都宮辻子御所の位置と照らし合わせた結果、東北東と西南西の間であれば差し支え無いという事で意見が一致する。しかし其れは翌年に厄の方角へ当たる為、北条政子が方角変えの本所として使った庵を本所とすれば良いという話になった。所が安陪は、其の庵は北西では無く西北西であると答える。一連の経緯は鎌倉幕府へ報告され、20時、北条泰時の屋敷で尾藤景綱が奉行となって御堂を建立する日時が定められ、其の後ご馳走が出て親実・伊賀も同席した。

11月14日、雨。御堂の建設地は甘縄の、安達義景の屋敷の南で千葉時胤の屋敷の北、西山の周辺へと変更され、北条時房・北条泰時が現地を視察した。此の日は橘寺の開眼供養の日に当たる為に縁起が良くないとされ、安倍泰貞・安倍晴茂・安倍長重・安倍文元が占った所、橘寺の開眼供養は西暦1,091年の事であり、開眼供養と造作始めは全く別の事で忌むべきでは無いと答えた。藤原長定が「辛未の日は縁起が悪いという話も有ります」と述べると、法橋円全は辛未の日に吉事が行われた例として、西暦1,020年2月15日の興福寺阿弥陀堂の御塔建立、西暦1,100年8月13日の春日大社の一切経奉納と日吉神社の大般若経奉納、西暦1,118年11月7日の熊野山の一切経奉納、西暦1,136年4月6日の熊野山本宮の五重塔開眼供養、西暦1,184年11月14日の蓮華王院三十三間堂での万部経典の法要の五つを挙げた。日を選び、方角を選び、先例を並べる——建立の一日一日が、暦と故実の上で決められてゆく様が此処には露わになっている。

所が11月20日20時、北条時房の公文所が焼亡する。南風が激しく吹き、火は東の勝長寿院橋の辺りまで回り、西は永福寺の惣門の内門にまで及んだ。源頼朝・北条義時の法華堂と其の御本尊も灰燼に帰し、人間や家畜の死んだ数は数え切れず、此れは泥棒の放火と云われた。11月22日、中原師員・三浦義村ら評定衆が集まり、伊賀光宗・佐藤業時が法華堂焼亡を報告して、「仮令止むを得ない火災であったとしても、源頼朝殿・北条義時殿の法華堂が燃えた事は、鎌倉幕府としては、前途を悲観し、恐るべき出来事である」とする意見書が各々提出された。法華堂の再建は「墳墓堂が燃えた際に再建した例は無い」との発言を受けて助成金を出し寺家に言い付ける事となり、藤原頼経と竹御所の御願寺建設は延期が決まる。民衆は此れを徳政であるとして評価した。12月13日、中原師員・伊賀光宗・三善康連の指揮で五大明王像の建設が始まり、同じ日、焼亡した源頼朝の法華堂の上棟式が寺家を中心として執り行われた。

西暦1,234年8月23日、竹御所が死去する。難産の末に男児を死産した中での死であった。翌西暦1,235年2月4日、明王院の門の木作り始めが執り行われ、2月28日までに建設を完了する様命令が下って、藤原親実と狩野為佐が指揮を執る事となる。2月10日には総門が建立されたが、前年に安達義景が甘縄を建立地として定めていたにも拘らず、最終的な地は毛利季光の領地内であった。2月21日、建設予定地では、土公神のいる場所の土を犯す時に其の怒りを鎮める土公祭が始まり、陰陽師達は交代で連日行う様命じられる。2月22日には鎮守社の位置が議された。当初は唐門の外に建てる予定であったが土地が狭すぎる為、北条時房・北条泰時・中原師員・三浦義村が現地に参集し、門内にするか御堂の裏山にするかで意見が割れた。裏山では御堂より高くなる事が気に掛かり、有識者と陰陽師に意見を乞うと、源光行・安陪親職・安陪晴賢が高低で選ぶ必要は無く地形で選ぶべきだと異口同音に答え、鎮守社は御堂の東側に決まった。

2月28日、空は晴れて風は静かであった。藤原頼経が後藤本綱の屋敷から建設予定地へ向かい、北条時房・北条泰時・中原師員・三浦義村・長井泰秀・中条家長・三善康俊が供をする。安陪親職・安陪晴賢・安陪文元らの陰陽師が進み出て縁起の良い時間を申し上げ、12時、上棟式が開始された。棟梁は矢板二郎大夫、進行役の引頭は4名。式が終わると橘隆邦・清原季氏の手で褒美が渡され、棟梁には馬2頭に絹20反・染めた絹10反・綿10両・白い布10反・藍色の摺り染め布10反・奥州産の高級布10反・紺色の直垂10着・紺色の帷子10着・色付きの革10枚、引頭には馬1頭と絹10反等、桧皮葺き・壁塗り・鍛冶の職人には馬1頭ずつが与えられた。馬は北条時房・北条泰時・三浦義村・小山朝政・千葉時胤が頼経に献上したものの中から、政所で選定されている。3月8日、定豪が上棟を受けて一切経の供養を主催し、指導僧は興福寺東南院の公宴、願文は良信が読んだ。3月25日には鐘楼が建立され、北条時房・北条泰時が其処へやって来た。

残るは開眼供養の日取りである。4月7日、北条時房・北条泰時が宇都宮辻子御所へ出仕し、陰陽師の占いによって4月29日・5月6日・5月23日の三案が示された。4月29日は土木工事が終わっても荘厳が間に合わぬ恐れから外れ、残る二案を巡って安陪親職が5月23日の周辺は式典が多すぎると述べると、安陪晴賢は「式典が多いというのは元服式・着袴の式・引っ越し・嫁取り等でしょう。此の月は忌月なので、仏事は過去の例を見ても忌まれていません」と返し、法成寺・清凉寺・総持院が西暦で6月頃に建立された事、平等院の一切経の儀式が西暦で6月頃に始められた事を挙げて5月23日を推した。所が4月14日、其の日が鶴岡八幡宮寺の端午の節句の神事と重なると判って6月25日に延び、4月16日には頼経の外出に良くない日であるとの上申書が出て、4月17日、開眼供養は7月15日に決した。7月5日には洪鐘の鋳造に失敗する。藤原親実が鋳物師を叱りつけようとすると、鋳物師は銅が足りなかったのだ、銅を足すからと答え、銅1,125kgでの失敗を受けて10%増の1,237.5kgで鋳直され、今度は成功した。

そして西暦1,235年7月15日、明王院の開眼供養が執り行われる。朝は雨であった。8時、鋳直した高さ157.56cm・幅121.2cmの洪鐘が吊るされ、堂には不動明王・降三世明王・軍茶利明王・大威徳明王・金剛夜叉明王の五大明王像が安置された。藤原頼経は衣冠束帯に剣と笏を携え、西の廊下で西に向かい、安陪忠尚が反閇を務める。褒美の蘇芳染の生絹着物1領を大江佐房が狩衣を持って渡し、安陪は之を左肩に掛けた。頼経は小町大路を北へ、塔之辻を東へと進み、千葉常秀以下の先陣随兵、御車、調度懸、御後五位六位、寺門内役御釼、後陣随兵、検非違使と続く行列が之に従った。9:30から開眼供養が始まり、10時以降は晴れ、儀式其の物は11:30に開始されて曼荼羅が唱えられる。会場の準備は執行師の快深が指揮し、願文は菅原為長が下書きして西園寺実氏が清書した。初世明王院別当に就任した定豪が明王院平穏の祈祷を行い、光宝以下22名の僧が之に供奉して、18時に式は終わった。永福寺の北に始まり、甘縄を経て十二所に至った此の御堂の全過程を、本書は一冊に束ねている。