勝長寿院別当、
鶴岡八幡宮寺別当、
東寺長者を歴任した
定豪一元化

本書について

西暦1,180年、定豪は仁和寺の第90世東大寺別当寛遍の弟子兼豪から、円成寺（現在の奈良県奈良市忍辱山町）で伝法灌頂を受け、尊寿院・忍辱山流等の諸流を兼帯した。1,193年3月29日、源頼朝に鶴岡八幡宮寺の供僧に補任され、御谷（現在の神奈川県鎌倉市雪ノ下）の二十五坊の1つ「永全坊」に住む。1,199年には供僧職を定舜に譲り、初世勝長寿院別当性我から譲られて第2世勝長寿院別当に就いた。本書は、此の伝法灌頂から1,238年の入滅に至る迄を一元化した、真言僧定豪の記録である。

1,219年2月13日、右大臣拝賀の日の朝、大江広元は涙が止まらないと言って源実朝に束帯の下へ腹巻を付ける様勧めたが、源仲章の反対で退けられた。実朝は髪を梳いていた宮内公氏に髪を1本抜いて形見として渡し、庭の梅を見て「出ていなは主なき宿と成ぬとも軒端の梅よ春を忘るな」と詠む。60cm程の雪が積もる中、長大な行列を従えて鶴岡八幡宮寺に参詣した実朝は、神前に右大臣就任を報告した帰り、石段を降りた所で法師の装いの公暁に斬られ、首を落とされた。公暁の仲間は北条義時と間違えて仲章を斬殺したが、中門に留まっていた義時は命拾いする。東国の大将軍を名乗る公暁の言付を受けた三浦義村は、頼朝・頼家・実朝の三代の恩を思って涙しつつ義時に報せ、討手を命じられた長尾定景が公暁を斬首した。実朝の首級は武常晴に拾われて波多野（現在の神奈川県秦野市）に葬られる。三井寺で受戒した公暁の凶行により、北条氏と三井寺系の間には距離が生じた。

同年4月、三井寺系の永福寺別当慶幸が第5世鶴岡八幡宮寺別当に補任されたが、翌年2月21日に入滅する。1,220年2月26日、定豪は第6世鶴岡八幡宮寺別当に補任された。東寺系が鶴岡八幡宮寺別当となるのは初めての事であった。1,221年6月、承久の乱の中で鎌倉幕府は定豪に世上無為の祈祷を依頼し、関東で初めて百座の仁王講が営まれて、鶴岡八幡宮寺・勝長寿院・永福寺・大慈寺の僧100名が参列した。9月16日、定豪は別当を弟子の定雅に譲り、祈祷の褒賞として幕府の推挙により第8代熊野三山検校に就き、第7代新熊野検校・第13世大伝法院座主も兼ねたが、鎌倉を離れる事は無かった。

定豪は、1,223年の南新御堂の供養、1,224年の北条義時の七十七日法要で導師を務めた。1,225年6月、鎌倉で疫病が発生して死者が数千名を超えると、定豪は良信・三浦義村・二階堂行村らと祈祷の評議に加わり、1,000名の僧による仁王経の読誦を提案する一方、嵯峨天皇が自ら般若心経を書写して空海を通じて供養した先例を良信と共に挙げ、般若心経の書写供養が行われる事となった。同年9月には、竹御所を施主とする北条政子の四十九日法要の導師を務める。1,226年頃に東寺三長者、1,228年1月に藤原頼経の護持僧（上旬）、同年9月に第106世東大寺別当となった。

1,232年6月18日、北条泰時が北条時氏の三回忌に新造させた阿弥陀三尊像の開眼供養で、定豪は導師を務めた。1,235年3月8日には、明王院の上棟を承けて藤原頼経・北条時房・泰時らの列席する一切経の供養を主催し、7月15日、鋳直した洪鐘が吊るされ不動明王・降三世明王・軍茶利明王・大威徳明王・金剛夜叉明王の五大明王像が安置された明王院（現在の神奈川県鎌倉市十二所）の開眼供養で、初世明王院別当として平穏の祈祷を行う。1,237年1月に上洛した定豪は、1月22日に第53世東寺長者に就任した。そして1,238年11月2日、定豪は入滅した——其の全過程を、本書は一冊に束ねている。