伊賀氏事件一元化

本書について

西暦1,224年4月13日、伊賀朝光の参男伊賀光資が脚気で死去した。6月30日の朝、同じく脚気を患っていた北条義時が重病となる。陰陽師は大事には至らないと占ったが、死期を悟った義時は朝から念仏を唱え続け、7月1日の早朝に出家し、10時、鶴岡八幡宮寺の供僧頼暁を師として外縛印を結び、念仏を数十回唱える中で息を引き取った。本書は、此の義時の死を機に鎌倉を揺るがした伊賀氏事件を、1,225年2月迄一元化した記録である。

訃報は京都の北条泰時に届き、泰時は7月5日に京都を発って伊豆国で逗留し、先に鎌倉へ入った北条時房が安全を確かめてから鎌倉に入った。7月6日の葬儀では法華堂の東の山上が墳墓とされ、兄弟の序列は北条朝時・北条重時・北条政村・北条実泰・北条有時と定められる。7月16日、北条政子は泰時を屋敷に招いて第3代執権とする事に決め、大江広元も賛同し、時房は後見として初代連署に就いた。然し鎌倉では、泰時が政村を討つという噂が流れて政村の周囲は騒然となり、義時の後家伊賀の方が泰時の家督継承に反対して、実子政村を執権に据え、兄伊賀光宗に後見をさせ、娘婿の一条実雅を征夷大将軍に就けようと画策しているとも囁かれた。

7月18日頃から、伊賀光宗・伊賀朝行・伊賀光重の兄弟が、政村の烏帽子親である三浦義村の屋敷に頻りに出入りし始める。22日の夜には義時の屋敷に集まって此の事を変えてはならないと誓い合い、其の様子を女中から伝え聞いた泰時は、動じる事無く、伊賀兄弟が正しい道を誓い合っているのは神妙だと語った。8月3日の深夜、政子は自ら三浦義村の屋敷へ赴き、3年前の朝廷との戦での勝利は半分以上が泰時の功績であり、義時の跡を継ぐのは泰時だと告げて、政村に助力して世を乱すのか、平和の為に尽くすのか、早く決断せよと迫った。義村は、政村に逆心は無いが光宗には反逆の考えがあるので止めさせると誓い、翌日には泰時の屋敷を訪れて釈明する。8月14日には、義時から受けた恩の為に何方に付くか迷っていたと心情を明かし、光宗の企てを諌めたと報告したが、泰時は、自分は政村に危害を加えようとは思っていないと返した。

8月16日の未明、御家人達が旗を立て鎧兜を着けて競う様に鎌倉を走り回る騒動が起きた。翌日、政子は幼い藤原頼経を抱いて泰時の屋敷に入り、義村を呼び出す。葛西清重・中条家長・小山朝政・結城朝光らも集められ、時房が言い聞かせる中、政子は、頼経が幼い間は下々の反逆を抑えるのは難しいが、皆が心と行動を1つにすれば誰が蜂起しようとも何とも無い、其れが源頼朝殿の願う所だと語り、御家人達は謀反を防ぐ為に協力する事に賛同した。8月19日、光宗と伊賀の方の謀反が幕府に知られ、政子は時房と大江広元の同席の下、2人を流罪とし、一条実雅の身柄は朝廷に委ね、其の他の加担者は不問に付す処分を下した。

9月8日、実雅は伊賀朝行・伊賀光重らを伴って京都へ発ち、許可無く扈従した源親行と伊具盛重は後に出仕を止められ所領を没収された。9月14日、光宗は政所執事を罷免されて所領52ヶ所を没収され、二階堂行村の預かりとなる。9月22日には義時の墳墓堂の供養が営まれ、墳墓堂は「新法華堂」と称される様になった。10月13日、伊賀の方は伊豆国北条郡に配流されて幽閉され、光宗は信濃国へ、朝行と光重は鎮西への配流が決まる。朝議を経て、12月11日には実雅も解官の上で越前国へ流された。そして1,225年2月3日、伊賀の方が危篤であるとの報せが鎌倉に届いた——其の全過程を、本書は一冊に束ねている。