後鳥羽天皇一元化

本書について

西暦1,183年9月8日、後鳥羽天皇は第82代天皇として践祚した。安徳天皇が位に在る儘であった為に2名の天皇が並び立ち、三種の神器も揃わない践祚であった。翌年の即位式でも、1,190年2月9日に九条兼実が加冠役を務めた元服の儀でも、紛失した天叢雲剣は見付からず、近衛基通が豊後国の刀工紀新大夫行平に作らせた日御座の御剣で代用される。1,185年には旱魃の京都に明菴栄西を招いて雨乞いをさせ、雨が降った事から「葉上」の僧号を下賜した。1,190年12月、上洛した源頼朝は後白河上皇と長時間話し合った後に後鳥羽天皇と接触し、閑院内裏の鬼間で九条兼実と対面して、後白河上皇の崩御後は後鳥羽天皇が政務を執るべきだと語った。本書は、此の践祚から1,239年の隠岐での崩御に至る迄を一元化した記録である。

1,192年4月、後鳥羽天皇の笛に合わせて今様を歌った後白河上皇は、法住寺殿・蓮華王院・六勝寺・鳥羽殿を後鳥羽天皇に譲る遺詔を伝え、九条兼実にも誠に穏当な処分と評された。同年8月21日、後鳥羽天皇は頼朝を初代鎌倉幕府征夷大将軍に宣下する。頼朝が望んだ「大将軍」に対し、平宗盛や源義仲が任じられた不吉な惣官・征東大将軍、中国の官職である上将軍が退けられ、坂上田村麻呂の任官した征夷大将軍が選ばれたのであった。1,194年には明菴栄西と大日房能忍らの禅宗布教を禁じ、1,195年4月23日の東大寺大仏殿の落慶供養には行幸して、大檀越の頼朝と共に参列した。頼朝は大姫を後鳥羽天皇の后として入内させる工作を進めたが、1,197年に大姫は病死する。1,196年に源在子が第壱皇子土御門天皇を産むと、在子の養父源通親は外祖父として権勢を振るう事が確かとなった。

1,198年2月18日、後鳥羽天皇は土御門天皇に譲位し、上皇として院政を敷いた。鎌倉幕府の難色を押し切っての譲位であった。1,201年には、源頼家追討の宣旨を求めて仙洞御所の門を閉ざした城長茂の要求を拒み、城の追討を命じる。蹴鞠の名手紀行景を鎌倉へ送り出し、1,204年には源実朝の正室として外叔坊門信清の娘西八条禅尼が迎えられた。1,207年、女房の一部が出家し、男性を自分の不在中に仙洞御所に泊めていた事を知って激怒した上皇は専修念仏を停止し、法然の弟子4名を死罪に、法然を土佐国幡多へ、親鸞を越後国国府へ流す。親鸞は以後「愚禿親鸞」と署名する様になった。1,208年には水無瀬離宮（現在の大阪府三島郡島本町東大寺）の鞠会で2,000回余りという記録を作り、飛鳥井雅経から「鞠道の長者」の称号を贈られた。1,210年に順徳天皇を践祚させ、1,212年には藤原秀能を壇ノ浦へ遣わして天叢雲剣を探させている。

源実朝は後鳥羽上皇への恩を讃えて大慈寺を建て、山は裂け海は褪せなむ世なりとも君にふた心我があらめやもと、変わらぬ忠誠を詠んだ。子の無い実朝の跡を案じた北条政子は、1,218年に上皇の乳母藤原兼子と面会して頼仁親王の下向に同意を得たが、上皇との面会は田舎育ちの老尼を御目に掛けても仕方無いと辞退する。1,219年2月、実朝暗殺の報が水無瀬殿の上皇に届き、上皇は実朝の為に祈祷していた陰陽師を全員解任した。雅成親王か頼仁親王を鎌倉に迎えたいという幕府の奏上に、上皇は今直ぐにとは行かないと答え、弔問の使者藤原忠綱を通じて、寵愛する白拍子亀菊の所領である摂津国長江荘・倉橋荘の地頭職の改補と、仁科盛遠への処分の撤回を求めた。北条義時は、忠義の臣下に報いて分け与えた土地を過失も無く取り上げる訳にはいかないと拒む。1,000騎を率いて上洛した北条時房に対し、上皇は天皇と征夷大将軍が兄弟となれば国が二つに割れると親王の下向を拒み、摂関家の子弟なら構わないとして、九条道家の参男藤原頼経が鎌倉殿に決まった。

1,219年8月24日、源頼茂が征夷大将軍になろうとした事を名目に西面武士に襲撃され、仁寿殿に籠って火を放ち自害した。上皇が最勝四天院で鎌倉幕府調伏の加持祈祷を行った事を知られた為の口封じが真相であったという。大内裏・観音像・応神天皇の御輿等は灰燼に帰し、上皇は藤原秀康に大内裏の再建を命じたが、国司・領家・地頭は造内裏役を拒み、幕府も地頭の抵抗を顧みなかった。1,220年には官途への不満を詠んだ藤原定家に勅勘を下し、此の頃から北条義時征伐へと傾いてゆく。1,221年5月13日、彗星の出現を理由に順徳天皇を譲位させて仲恭天皇を践祚させると、城南宮の仏事守護を口実に諸国の兵を集め、流鏑馬揃えの名目で1,700騎を高陽院（現在の京都府京都市中京区小川通丸太町）に招集した。

6月5日、幕府と親しい西園寺公経・実氏を幽閉した上皇は、招聘に応じなかった伊賀光季の征伐を命じる。翌朝、藤原秀康・三浦胤義・大江親広らの800騎余に京極高辻（現在の京都府京都市下京区茶磨屋町付近）の宿所を囲まれた光季は、父の供をしたいという長男光綱を自ら斬首し、其の遺体に覆い被さって割腹した。同日、葉室光親の執筆で北条義時の執権職を停止する追討の院宣が作られ、使者押松丸が7通の院宣を携えて鎌倉へ向かう。然し一条頼氏の報せを受けた幕府は即座に大軍を送り、摩免戸で朝廷軍は敗れた。上皇は比叡山に御幸して延暦寺の僧兵に援軍を求めたが、東国の武士には太刀打ち出来ないと断られる。7月6日、宇治川と勢多で敗れた三浦胤義・山田重忠らが仙洞御所に籠って討死したいと願い出ると、上皇は此処に立て籠れば自分が攻撃されると門を開かず、胤義達は東寺で最後の戦いに臨んだ。

北条泰時と時房が六波羅に入り、戦勝の報に北条義時は、私の果報は王の果報に勝っていたのだと語った。上皇の隠岐国への配流、仲恭天皇の廃位と後堀河天皇の践祚、雅成親王・頼仁親王の流罪が決まり、7月28日、上皇は鳥羽殿で出家する。戒師は道助入道親王が務め、藤原信実が御影を描き、母藤原殖子は送られた髻を見て声を惜しまず泣いた。武装した儘御簾を上げて流罪を告げた北条時氏に、上皇は、子供達と離れ離れになるのが悲しい、藤原能茂にもう一度会わせてくれと訴える。8月23日、出雲国大浜湊（現在の島根県松江市美保関町）から船出した上皇は、隠岐諸島中ノ島（現在の島根県隠岐郡海士町）に着き、我こそは新島守よ沖の海の荒き浪風心して吹けと詠んだ。村人に宿を断られて三穂神社の参篭舎で一夜を明かした後、有力豪族村上氏に迎えられて源福寺（現在の島根県隠岐郡隠岐の島町池田風呂前）の行在所で、読書・写経・神事・将棋に勤しむ規則正しい日々を送る。帰京を願う書簡も幕府に断られ、1,239年3月28日、後鳥羽上皇は隠岐で崩御し、源福寺の裏山で火葬された——其の全過程を、本書は一冊に束ねている。