都落ちした
源義経の逃亡劇一元化

本書について

西暦1,185年5月16日、源頼朝は自由任官の禁止令に違反し、内挙を得ずに朝廷の官職に就いた関東の武士に対して、朝廷での勤仕を罵り、墨俣川（現在の長良川）以東への東下を禁じる命令書を下した。破った者は本領を没収し斬罪に処する、とまで言う。頼朝の異母弟である源義経も任官を受けていたが、名指しでの批判は無かった——只、6日後の5月22日、頼朝は侍所所司梶原景時から「源義経は頻りに追討の功を自身一人の物としている」という弾劾の書簡を受け取っている。本書は、此処から西暦1,189年3月10日、鎌倉方が藤原泰衡征伐の宣旨を要請する迄の四年を、年月日単位で一元化した記録である。

6月6日、義経は壇ノ浦（現在の山口県下関市みもすそ川町）で捕縛した平宗盛・平清宗を護送して鎌倉へ向かうが、頼朝は義経の鎌倉入りを許さず、宗盛・清宗のみを鎌倉に入れ、義経は山内荘の満福寺（現在の神奈川県鎌倉市腰越）に留め置かれた。頼朝の怒りの要因は3つ——内挙を得ずに官職に就いた事、軍監として仕えていた梶原景時の意見を聞かず独断専行した事、そして壇ノ浦の後に源範頼の管轄である九州へ越権行為をし、配下の東国武士達の僅かな過ちも咎め立てして勝手に成敗した事である。西国武士を率いて平家を滅ぼした多大な戦功は、恩賞を求めて頼朝に従う東国武士達から戦功の機会を奪い、鎌倉政権の基盤である東国御家人達の不満を噴出させていた。6月23日、義経は満福寺で叛意の無い事を示す書簡を書き、頼朝の腹心大江広元に託す。下書きは武蔵坊弁慶が書き、義経が筆入れを行った。だが7月3日の除目で頼朝が推薦した7名の中に義経の名は無く、7月7日には帰洛を命じられる。鎌倉を発つに当たり、義経は「関東に於いて怨みを成す輩は、義経に属くべき」と言い放った。

9月11日の小除目では、頼朝の申し入れにより義経も伊予守に叙位任官される。しかし9月27日の時点で義経は平時忠の娘蕨姫を側室としており、其の縁で時忠が京都に滞在している事が頼朝の怒りを買っていた。同じ9月27日、梶原景季と小野成尋が上洛する。目的の1つは、義経が源行家を支援しているという情報の真偽の確認と、行家追討の命を伝える事であった。景季は病を理由に面会を断られ、9月29日に漸く会えた義経は憔悴した姿で現れ、病である事と、行家が叔父に当たる同じ源氏である事を理由に追討を拒否した。10月30日に鎌倉へ帰参した景季の報告を聞いた父景時は「面会を2日待たせたのは不審である。食を断って衰弱して見せたのに相違なく、義経と行家は既に同心している」と言上する。

11月2日、頼朝等は義経征伐の評議を行い、土佐坊昌俊の京都派遣を決定した。周囲が辞退する中、土佐坊は進んで引き受けて頼朝から褒詞を賜り、9日で上洛する様指示を受ける。同日、弟三上家季・錦織三郎・門真太郎・藍澤二郎を含む83騎が鎌倉を発った。11月6日、義経は後白河上皇に拝謁して頼朝征伐の院宣を求める。そして11月10日の夜、土佐坊は60数騎を率いて六条室町の義経邸を襲撃した。義経の侍達は西河辺（現在の京都府京都市南区東九条西河辺町）の遊郭へ遊びに行っており警固は手薄であったが、義経側は自ら門を開け、佐藤忠信等の残っていた少ない部下と共に応戦する。騒ぎを聞き付けた源行家も駆け付けて後ろから加勢し、土佐坊達は挟み撃ちにされて退散した。義経は直ちに仙洞御所へ赴いて一部始終を報告し、鞍馬山（現在の京都府京都市左京区）に逃げ込んだ土佐坊達も、後に義経の郎党に捕えられた。

11月11日、義経は九国地頭、行家は四国地頭に補任され、共に後白河上皇から頼朝征伐の院宣を受ける。だが義経が挙兵しても、賛同する者は殆どいなかった。11月15日に土佐坊の失敗と院宣の件を知った頼朝は、11月18日に先遣隊の御家人を、11月22日には自ら千葉常胤・土肥実平を従えて京都へ向けて鎌倉を発つ。11月26日早朝、義経は甲冑を身に纏い、源行家・緒方惟栄・平時実・一条能成・源有綱・堀景光・佐藤忠信・伊勢義盛・片岡常春・武蔵坊弁慶と共に、200騎を率いて鎮西へ向けて京都を脱出した。翌27日、摂津国河尻（神崎川河口・現在の兵庫県尼崎市）で多田行綱が一行を発見し、摂津国太田城主太田頼基等と共に襲撃するが、義経達は駆け破って之を撃退する。

11月28日の夜、義経の船団は摂津国大物浦（現在の兵庫県尼崎市）から出航した。しかし暴風に遭い、大半の船が転覆する。義経の船は住吉浜に打ち上げられたが従者は逃げ去り、残ったのは源有綱・堀景光・武蔵坊弁慶・静御前の4名のみであった。一行は其の日、天王寺周辺に宿泊している。29日には遭難の噂が京都に広まり、九条兼実は「可哀相だが、天下にとって大慶」という主旨の発言をした。11月30日、義経は検非違使と伊予守の官職を罷免される。12月1日、黄瀬川で都落ちの報告を受けた頼朝は上洛を中止し、藤原重弘と昌寛を京都へ派遣して鎌倉へ引き返した。12月4日、後白河上皇は11月11日の院宣を撤回し、逆に義経・行家征伐の院宣を下す。12月8日には高階泰経の使者が鎌倉に至り、院宣は自殺すると脅されての其の場凌ぎであったと弁明したが、頼朝は書簡を投げ捨て「よって日本第一の大天狗が他の者で無いなどという事があろうか」と言い放った。12月19日、泰経と長男の高階経仲は解官・蟄居となる。そして12月22日、義経は多武峰の南院藤室の僧十字坊の手配により、遠津河（現在の奈良県五條市）へ逃れた。

西暦1,186年1月22日、義経の探索と鎮西における鎌倉勢力の確立を目的に創設された九州惣追捕使に、天野遠景が補任される。6月頃、義経は比叡山に入った。6月24日には母常盤御前が異父妹と共に感応寺で捕縛され、義経は岩倉に居ると証言する。梶原朝景・後藤基清等が岩倉や仁和寺を捜索するも見付からず、比叡山に居るという情報を掴んだ。6月25日、頼朝は神祇官大中臣公宣から、義経が伊勢神宮に参拝し奈良付近に潜伏中である事、第44代伊勢神宮祭主大中臣能隆が内通して祈祷を行った事を報せる書簡を受け取るが、公宣と能隆が祭主の座を巡って争った経緯から、内通の件には懐疑的であった。義経は7月10日頃に比叡山を出発しており、8月26日には雑用を務めていた五郎丸の白状によって、僧兵俊章・承意・仲教等の庇護を受けて潜伏していた事が露見する。9月1日、後白河上皇の命で延暦寺東塔・西塔・横川に捕縛が命じられ、僧兵3名が差し出されたが行方は掴めなかった。11月2日、堀景光が糟屋有季・比企朝宗に捕縛され、義経が興福寺で聖弘に匿われている事を白状する。翌3日に比企が聖弘の屋敷を訪れたが義経は見付からず、聖弘のみが捕縛された。12月には、義経を匿ったとして藤原範季が解官されている。

西暦1,187年4月18日、聖弘は鎌倉に召し出され、頼朝から尋問を受けた。天下の人々が皆義経に従わないでいるのに何故祈祷を行うのか——其の問いに聖弘は、師弟の誼みで迎え入れたのであり、祈祷は義経を諫めて逆心を宥めるものである、と答える。更に、今の関東の安全は義経の武功によるものであり、讒言によって其の奉公を忘れ恩賞の地を取り上げれば逆心を抱くのは当然で、義経を召し返して水魚之交をする事こそ国を治める方法である、と述べた。此の態度に感心した頼朝は、聖弘に勝長寿院の供僧職を与え、関東繁栄の祈祷を命じている。そして西暦1,189年3月3日、藤原泰衡が義経を支持していた藤原秀衡の六男藤原頼衡を殺害し、3月10日、鎌倉方は泰衡が義経の叛逆に同心しているのは疑い無いとして、藤原泰衡征伐の宣旨を要請した——本書は、逃げ場が奥州ただ一つに絞られる其の日までを、一冊に束ねている。