イエフ一元化

本書について

紀元前857年頃、40日間何も食べずに約300kmを歩いてホレブ山（現在のエジプトの南シナイ県）に到着したエリヤは、洞穴で1つの名を聞いた。「ニムシの子イエフに油を注いでイスラエル王国国王とせよ」──ハザエルの剣を逃れる者をイエフが殺し、イエフの剣を逃れる者をエリシャが殺す、という3つの油注ぎの中の一つであった。此の時、当の本人は其の場に居ない。名だけが先に告げられ、実際に油が注がれるのは15年後の事である。本書は、此の洞穴の言葉を起点として、第10代イスラエル王国国王イエフを巡る記録を年単位で一元化したものである。

紀元前853年頃、イスラエル王国・ユダ王国連合軍がラモト・ギルアデ奪還の為に出陣した。アハブは自身が国王である事を隠す為に変装し、代わりにヨシャファトをイスラエル王国国王の姿にした。ベネハダデ2世は戦車隊長32名に「兵士や将軍には目もくれず、唯イスラエル王国国王を狙って戦え」と命じていた為、変装したヨシャファトが真っ先に狙われたが、大声を上げて助けを求めた事で偽者と気付かれ、一命を取り留めた。一方アハブは、甲冑で身を固めていながら草摺の伱間を矢に射抜かれ、深手を負う。事態はミカヤの預言通りとなった。此の戦いの後、預言者イエフはエルサレムに帰還したヨシャファトに「悪人を助け、ヤハウェの憎むアハブと友になるとは何事ですか」と詰め寄り、同時に、エルサレムから偶像を取り除いた善行もヤハウェはご存じであると告げている。

紀元前842年頃、告げられていた名が動き出す。イズレエルの塔の見張りが軍勢を発見し、安否を尋ねに遣わされた騎兵は2名とも「元気かどうかお前の知った事では無い。私の後ろに付いて来い」と味方に付けられた。見張りが「車の御し方は、イエフの御し方に似ています。狂った様に御しています」と報告した時、既に事は決していた。迎えに出たヨラム（イスラエル王国国王）とアハズヤ（ユダ王国国王）は、イズレエル人ナボテの所有地でイエフと遭遇する。「イエフ、元気か」の問いに返ったのは「何が元気か。貴方の母イゼベルの姦淫と呪術が盛んに行われているのに」であった。逃げるヨラムの心臓を矢が射抜き、遺体は侍従ビデカルの手でナボテの葡萄畑へ投げ捨てられた。ナボテの血に対する報復が、其の同じ地所で果たされたのである。アハズヤもベテ・ハ・ガンの道へ逃走したが、イブレアム近くのグルへの上り道で傷を負い、メギドで崩御した。

王位の根拠となったのは、エリシャが遣わせた1人の若者であった。「腰に帯を締め、手に此の油の壺を持って、ラモト・ギルアデに行きなさい……終わったら戸を開け、直ぐに逃げなさい」。軍の高官達が会議中の場に現れた若者は、奥の間でイエフの頭に油を注ぎ、アハブの家を打ち殺す使命と、イゼベルによって流された僕達の血の復讐を告げ、言い終えると戸を開けて逃げ去った。「あの気の触れた者は何の為に来たのですか」と尋ねる家来達にイエフが事の次第を答えると、彼等は皆大急ぎで上着を脱いで入口の階段のイエフの足元に敷き、角笛を吹き鳴らして「イエフは王である」と叫んだ。

同じ紀元前842年頃、イゼベルは目に化粧をし、髪を結い、屋上間の窓からイエフを見下ろした。フェニキア仕込みの化粧で魅惑し、圧倒しようとしたのである。だが通用しなかった。イエフが窓を見上げて「私の味方になる者は誰だ」と言うと、2、3名の宦官が顔を出す。「其の女を突き落とせ」──血は壁と馬に飛び散り、馬が其の体を踏み付けた。イエフは目も呉れず自宅で食事を済ませてから葬りを指示したが、其の間に野良犬が死体を食べ、頭蓋骨・両足・両手首しか残っていなかった。イゼベルがティルスの王女であった事から、ティルスとイスラエル王国の関係は断絶した。

紀元前841年頃、粛清は徹底された。アハブの子供70名、遺された有力者・親友・祭司、アハブ家と親戚関係にあったアハズヤの関係者42名が一人残らず殺される。更にイエフは「アハブは少ししかバアルに仕えなかったが、私は大いにバアルに仕える積もりだ」と偽って聖なる集まりを触れ回り、参集した信者が神殿を一杯に満たすと、レカブ人ヨナダブと共に中へ入って「ヤハウェに仕える者が一緒に居る事の無い様、よく調べて見よ」と念を押した上で、外に配した近衛兵と侍従達80名に皆殺しを命じた。石柱は焼かれ、神殿は壊されて便所が建てられる。だが其の同じ王が金の子牛を崇拝し、同年、新アッシリア帝国のシャルマネセル3世に貢ぎ物を捧げてもいる。バアルを絶やしながらヤロブアム1世の罪には留まった王の治世は、紀元前818年頃の崩御を以て終わり、王位はヨアハズへと移った。