イエフ一元化

本書について

紀元前857年、40日間何も食べずに約300km歩いたエリヤは、ホレブ山（現在のエジプトの南シナイ県）の洞穴で霊者に会い、ダマスコの荒野へ帰ってハザエルに油を注いでアラム王とし、ニムシの子イエフに油を注いでイスラエル王国国王とし、アベル・メホラ出のシャファテの子エリシャに油を注いで預言者とせよと預言された。ハザエルの剣を逃れる者はイエフが、イエフの剣を逃れる者はエリシャが殺すとも告げられる。紀元前853年、ラモト・ギルアデ奪還の戦いでアハブが草摺の隙間を矢に射抜かれて崩御すると、預言者イエフはエルサレムに帰還したヨシャファトを、ヤハウェの憎むアハブと友になった事で責めた。本書は、此の預言から、紀元前818年のイエフの崩御に至る迄を一元化した記録である。

紀元前842年、エリシャは預言者仲間の若者に油の壺を持たせ、ラモト・ギルアデでニムシの子イエフを探し、奥の間で頭に油を注いだら直ぐに逃げる様指示した。軍の高官達が会議中の場から呼び出された若者は、イエフの頭に油を注ぎ、主君アハブの家を打ち殺し、イゼベルによって流された預言者達の血の復讐を果たす王とする預言を伝えて逃げ去る。気の触れた者は何をしに来たのかと尋ねた家来達に、イエフが其の言葉を明かすと、彼等は皆大急ぎで上着を脱いで入口の階段のイエフの足元に敷き、角笛を吹き鳴らして王であると唱えた。

イエフの軍勢は、ラモト・ギルアデで負傷したヨラムが傷を癒すイズレエル（現在のイスラエル北部地区）へと向かう。塔の見張りが之を発見し、迎えに出された騎兵2名は次々にイエフの側に付いた。狂った様な車の御し方が報告されると、ヨラムと、見舞いに来ていたアハズヤは各々戦車で迎えに出る。イズレエル人ナボテの所有地で遭遇し、元気かと尋ねたヨラムに、イエフは母イゼベルの姦淫と呪術が盛んに行われているのにと返した。手綱を返して逃げるヨラムは、力一杯引き絞られた弓に心臓を射抜かれ、戦車の中に崩れ落ちる。イエフは侍従ビデカルへ、ナボテの所有地であった葡萄畑に遺体を投げ捨てる様命じ、ナボテの血への報復というヤハウェの宣告を思い起こさせた。ベテ・ハ・ガン（現在のイスラエル北部地区）の道へ逃げたアハズヤも、イブレアム（現在のパレスチナ国ヨルダン川西岸地区ジェニーン県）近くのグルへの上り道で傷を負い、メギドで崩御する。斯うしてイエフは第10代イスラエル王国国王に即位した。

イゼベルは、目に化粧をして髪を結い、屋上の窓からイエフを見下ろした。フェニキア仕込みの化粧で魅惑し、圧倒しようとしたのである。だが通用せず、イエフが窓を見上げて味方になる者を問うと、2、3名の宦官が顔を出した。突き落とせという命令の通り、イゼベルの血は壁や馬に飛び散り、馬は其の上を踏み付けて行く。イエフは目も呉れずに自宅で食事を済ませてから葬りを指示したが、其の間に野良犬が死体を食べ、頭蓋骨・両足・両手首しか残っていなかった。イゼベルがティルス（現在のレバノン南レバノン県スール）の王女であった事から、ティルスとイスラエル王国の関係は断絶する。

紀元前841年、イエフはアハブの子供70名、アハブの遺した有力者・親友・祭司、アハブ家と親戚関係にあったアハズヤの関係者42名を一人残らず殺害させた。更に、アハブは少ししかバアルに仕えなかったが自分は大いに仕える積もりだと宣言し、バアルの預言者・仕える者・祭司を1人も欠かさず集める様イスラエル王国中へ使者を遣わせる。神殿が一杯になると、イエフはレカブ人ヨナダブと共に入り、ヤハウェに仕える者が交じっていないかよく調べさせた上で、外に配置した近衛兵と侍従達80名に討たせた。石柱は焼き捨てられ、バアル神殿は破壊されて便所が建てられる。然しイエフ自身は金の子牛を崇拝した。同じ年、イエフは第4代新アッシリア帝国国王シャルマネセル3世に貢ぎ物を捧げている。紀元前818年にイエフが崩御すると、ヨアハズがサマリアにて第11代イスラエル王国国王に即位した——其の全過程を、本書は一冊に束ねている。